Saz Söz Saz Söz
TRENDE

Geri

Şeytan Yatar (Sülb-I Köpek) Türkü Sözleri

“Şeytan Yatar (Sülb-I Köpek) türküsünün sözleri ve repertuar bilgileri.”

Şarkı Sözleri

Öyle bir sülb-i köpeğe çattırdı felek beni Hak bilir ki her tüyünde yirmi bin şeytan yatar Dev halimde kel kirpiye yutturdu felek beni Burnunda leş kokar itin bıyığı kaytan yatar Ayrılmaz memusu milletin bir yudumcuk yal için Ovuşturur pis elini ar'ında duman yatar Pezevenklik şiarıdır para için pul için Avradı yatmasa yere kendisi gene yatar Böyle edepsiz çığırtkan elinde bir saz gezer Mızrabında fitne fücur perdesinde kan yatar Bu doğarken kefereden ebe etmemiş nazar Nasıl olmuş bu köpekte suret-i insan yatar Bir bakarsın el göğsünde şah-ı merdanı anar Göğsündeki her pamağın altında milcan yatar Gözlerinin bebeğinde pisliğin mumu yanar Gönlünde hara yapılmış her çeşit hayvan yatar Böyle mülehhez şerefsiz bulunmaz her toplumda Yatağında ortağı var kendisi hep yan yatar Haysiyet neyine gerek zikri fikri dumdumda Ayağı yerden kalkarken namusu kaygan yatar Derim ki ey Haydar'ı sevenler koymayın bu züppeyi Onun kılsız kafasında kaç çeşit mervan yatar Dost meclisi ahır değil sokmayın adam deyi Her tüyünde lanet kokar sözünde lanet yatar Eskaza bir mezarlıktan geçse böyle namussuz Ağa ölüsüne kadın satmaya plan yapar Dua biçiminde hesap yapar geçer kaygusuz Dünyaya geç geldiğine pişman yatar Ey Mahzuni bu yezidden uzak tut yollarını Varmak istediğin yolda ol şah-ı merdan yatar Yeter ki can ile sev mevlanın kullarını Bir canını onlara ver uğrunda bin can yatar

Repertuar Bilgileri

Yöre
Afşin
Kaynak
Aşık Mahzuni Şerif

Türkü Hakkında

Şeytan Yatar (Sülb-I Köpek) adlı eser, Türk halk müziği repertuarında yer alan ve dinleyici ile icracılar arasında paylaşılan bir türküdür. Saz Söz arşivinde sözleri ve mevcut repertuar bilgileriyle birlikte sunulur; derleyen ve yöre bilgisi kayıtlarda varsa ilgili alanlarda gösterilir. Bu eser, Anadolu ve Türk dünyasının sözlü müzik geleneği içinde geniş bir dinleyici ve icracı kitlesiyle yaşar. Çoğu parça derleme ve arşiv çalışmaları yoluyla günümüze ulaşmıştır. Türkülerin çoğu bireysel bir ozanın tek eseri olarak değil, topluluk içinde şekillenen, sözlü aktarımla çoğalan bir gelenek olarak anlaşılır. Şeytan Yatar (Sülb-I Köpek) için de benzer bir okuma geçerlidir: eser, hem yerel icra geleneğinin hem de ulusal arşiv çalışmalarının parçası olarak dinlenir ve öğrenilir. Aynı metin farklı yörelerde küçük sözcük değişiklikleriyle dolaşabilir; bu durum halk müziğinde olağan kabul edilir. Afşin yöresi veya bu yöreyle ilişkilendirilen repertuar çizgisinde, benzer makam ve söyleyiş alışkanlıklarıyla karşılaşılabilir. Yöresel tını ve usul tercihleri, icracıdan icracıya küçük farklılıklar gösterebilir; bu da halk müziğinin canlı geleneğinin doğal sonucudur. Yöre sayfalarımız ve ozan profilleri, bu bağlamı derinleştirmek için ek kaynak sunar. İcra pratiğinde Şeytan Yatar (Sülb-I Köpek) hem solo hem de eşlikli düzenlemelerle seslendirilebilir. Bağlama eşliğinde makam seçimi, eserin duygusal tonunu belirler; vokal süslemeler ise yöresel geleneğin imzasını taşır. Öğrenenler için önce söz hattını kavramak, ardından melodi ve usul katmanına geçmek yaygın bir yöntemdir. Halk müziği dinleyicisi için Şeytan Yatar (Sülb-I Köpek), yalnızca bir şarkı metni değil; ortak hafızanın parçasıdır. Düğün, mevlit, muhabbet veya sahne konseri gibi farklı ortamlarda farklı amaçlarla söylenebilir. Bu çok katmanlı kullanım, eserin uzun ömürlü olmasının nedenlerinden biridir. Dijital arşivler ve nota uygulamaları, bu tür eserlerin yeni kuşaklara ulaşmasını kolaylaştırır. Saz Söz, Şeytan Yatar (Sülb-I Köpek) metnini okurken yanında benzer türküler, ilgili ozanlar, enstrüman rehberleri ve tema sayfalarına yönlendirme sunmayı hedefler. Böylece tek bir türkü, site genelindeki bilgi ağına bağlanır.

Konu
Halk müziği repertuarı
Tema
halk
Yöre
Afşin
Duygu
Samimi, halkçı; günlük konuşma diline yakın bir ifade.
Halk müziğindeki yeri
Türk halk müziği çemberlerinde muhabbet ve düğün ortamlarında, radyo-televizyon kayıtları ve günümüz dijital arşivleri aracılığıyla yaşayan repertuar parçalarından biridir. Eser, hem bireysel icra hem de toplu söyleyiş pratiklerinde yer bulabilir.

Benzer Türküler

Keşfet

Repertuarınıza eklemek ve okuma modunda kullanmak için uygulamada açın.